و عمر دستور داد املاك و زمين‌ها را به تصرف سكنه اصلى واگذارند و سهمى از محصول آنها بگيرند و مصرف جامعه اسلامى كنند علاوه بر آنكه اين دستور براى ادامه زندگى جامعه اسلامى كافى نبود در صورتى فائده داشت كه تا هميشه سلطه نظامى و حكومت مقتدر آنان بجا بماند ولى امروز نه از آن سلطه اثرى است و نه از آن اقتدار نشانه‌اى بدست مىآيد ، امروز اسلام همان نيروى تبليغى قرآن را دارد و بس آيا متن قرآن موجود بدون هيچ تفسير و نظامنامه‌اى براى ادامه زندگى جامعه اسلامى كافى است و تنها با آيات قرآن كه بيشتر از نظر كلى و تبليغى با مردم سخن ميگويد آن مردمى كه اصطلاحاتى مخصوص و عرفى وحشيانه داشتند ميتوان امروز كه قرن اتم نام دارد اكتفا كرد و گفت حسبنا كتاب اللَّه ؟ ! ! آيا صرف ياد آورى تاريخ گذشته اسلام و گفتگوى اينكه جامعه اسلامى يك روز با قشونى اندك پادشاهان بزرگ فارس و روم را شكست داده ميتوان ملت‌هاى متمدن و بزرگ دنيا را قانع كرد و باسلام دعوت نمود ؟ امروز ما چهار صد مليون مسلمان پراكنده در جهان زندگى ميكنيم و قسمت بيشتر به كلى فاقد نيروى سياست و استقلال هستيم و قسمتهاى كمى هم كه داراى نيروى سياست و استقلاليم در برابر دنياى كنونى ضعيف ميباشيم بايست مانند همان زمانى كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم در مكه مردم را باسلام دعوت مىكرد جهان را از نظر معنا و حقيقت اسلام بسوى آن دعوت كنيم و لازمه چنين دعوت و قيامى اينست كه علاوه بر متن قرآن بيك شخصيت خلافت اسلامى تكيه كنيم كه كليات اسلام را از نظر دنياى امروز و مردمان قران اتم تشريح كرده باشد اين پرسش را بايد تكرار كنيم خليفه پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلم در قرن اتم كيست ؟ امورى كه در دنياى امروز از نظر فرد و اجتماع داراى اهميت است عبارتست از : 1 - حسن تربيت و پرورش علمى و اخلاقى . 2 - دماغ تفكر و ابتكار . 3 - انضباط كامل و حسن اطاعت از مقررات مورد اعتماد . 4 - فداكارى و اظهار شهامت و خوددارى در برابر بيگانه . 5 - كار و كوشش خصوص در رشته‌هاى توليد ثروت از قبيل فلاحت و زراعت و درختكارى . . . 6 - اعتبار حقوق افراد و حفظ آزادى . 7 - مواظبت در عدالت و رسانيدن حقوق به مستحقان و حفظ تشكيلات و نظامات ادارى و اجتماعى .